哲学与人生03: 人性的真相(一) 人类追求理性知识导致文艺复兴的兴起
引言
对于我们来说，最适合研究的对象实际上是我们自己。当我们尝试研究外在事件时，不可避免地会遇到限制。这是很多西方哲学家在研究中得到的心得。我们对任何事物的研究都是通过感官和理性的分析与说明。然而，感官所能获取的信息并不能完全代表万物的本质，而理性分析和概念化仅仅是我们人类构建的一种表述方式。
对外在世界的理解总是有一层隔阂。因此，对人类自身的研究显得尤为重要。在研究人类时，我们通常采用两种方法：内观和外观。内观是指对自己进行深入的观察和思考，理解自己作为一个人的特质；而外观则是观察他人，理解每个人的独特性。尽管我们经常说“天下没有两个完全一样的人”，但这句话背后的含义非常复杂。比如，我们也可以说“天下没有两只完全一样的狗”，这同样正确。狗作为一种动物，其本能很容易被我们理解。
在心理学领域，巴甫洛夫的研究就是一个例子。他通过铃声与喂食的联结，研究狗的行为反应。人类在这方面与动物并无太大差异，这属于生理现象。心理学家有时会从对其他生物的研究推广到人类身上，从而得出各种有趣的发现。但是，这种方法也容易导致偏差或扭曲，因为人类不仅有生理本能，还有一个复杂的心理世界。这个心理世界有一个转换机制，可以筛选和转化
我们的经历，留下愉悦的回忆，或者只关注于自己感到委屈的部分。这种心理机制的形成是非常复杂的。
他发现人有潜意识，这就像冰山的底下部分，占据了大部分体积，而意识只是冰山露出水面的那一小部分。我们可以意识到自己在想什么，但这只是一小部分。潜意识的真实面貌成了一个巨大的问题，难以解释和解决。
关于人的问题，自古以来就没有定论。那为什么我们还要讨论人性呢？因为作为学者，我们不得不面对这一步，这就是所谓的“先验”的方法。如果我们只研究人类社会的具体行为表现，那就是“后验”的方法，这是永远没有希望的。因为你总是在事后才开始收集资料进行研究。对于未来的事情，这种方法的预防作用非常有限。
如果人类的世界只依靠后验的方法，如心理学、社会学、人类学，那么我们永远不可能对人类抱有任何希望。许多人满怀希望，却不断陷入幻灭。哲学的先验方法就是要找到先于后验的东西，并作为后验之基础。 那些先于人类行为表现的，作为这些行为表现基础的东西，就是人性。哲学的探讨方式与其他学问不同。
人应该如何行为: 神话的启示
在深入这么复杂的题材之前，我先介绍了西方提供的材料。我们所指的西方，从古希腊、罗马到近代欧洲，即所谓的现代化国家。西方的影响力极大，所以以他们为参考是合理的。当然，我们中国人对人性也有自己特别的看法，其他古老的
宗教和民族也有他们自己的观点。下次课上，当我们讨论神话与悲剧时，我会进一步解释这些不同的看法。
我希望通过这样的探讨，能让大家更深入地理解人性这一复杂且引人入胜的主题。人性的探索不仅是对个体特质的理解，更是一种深入到我们共同心理和文化背景的探讨。虽然关于人性的问题可能永远没有确切的答案，但正是这个探索过程本身，为我们提供了无限的思考和学习的机会。
西方思想的发展，它不仅系统性强，而且对世界产生了普遍性的影响。为了更好地理解这一点，我们从三个角度来探讨。首先，关于人类的现状，我们可以回顾古希腊时代的科学和哲学发展，尽管当时这些领域还很有限。在谈论人性时，其实我们试图回答的是“人应该如何行为”。这是因为只有人类会面临“应该”或“不应该”的问题。而人类以外的万物，它们都是按本能行事，构成了实物链，维持生态平衡。
所有的神话故事都是从人类出现以后开始的，这些故事充满了复杂的现象，比如世界被洪水毁灭，人类等待救援，以及出现的各种英雄等等。但人类，无论在过去还是现在，都是一个问题，最终我们发现，人类不仅仅是一个问题，它其实是一个奥秘。如果它只是一个问题，那么它就预设了一个答案，一旦找到答案，问题就解决了。但作为一个奥秘，你没有答案，只能与它共存，一边战斗，一边前进，可能直到生命的尽头都无法完全理解人生的真谛。大多数人都是这样。
我们要介绍的是西方的思想，尤其是古希腊时代的思想。关于古希腊时代，我们可以从三个方面来讲述。首先是荷马的史诗，我们讨论了他的《伊利亚德》和《奥德赛》。这两部史诗是古希腊受教育者普遍需要学习的内容，它们充
满了各种神话故事和神化的英雄人物。在古代社会，通常是少数英雄决定了大多数人的命运。这些英雄的行为在荷马的史诗中被放大，具有示范作用。
在荷马的史诗中，对于“人应该如何”这个问题，他提出了一个简单的公式：能够等于应该，应该等于必然。如果你认真思考这个公式，会发现它非常符合古代的情况。在那个时代，统治者和被统治者之间的关系，以及英雄对群众命运的影响，都在这个公式中得到了体现。这也是我在课堂上想要传达的关于人性的一部分真相——它不仅仅是关于个体的行为，更是关于权力、责任和必然性之间的复杂关系。
能够等于应该。这意味着一个人的能力决定他应该做什么。就像古希腊英雄阿奇里斯或金庸小说中的苗人凤，他们因为拥有超凡的能力，就被期望去实现某些事情。阿奇里斯拥有神与人的双重背景，他几乎无敌，除了他的脚后跟这个致命弱点。这就像许多练习中国武术的人，只要没有找到他们的弱点，他们几乎是不可战胜的。
这种观念其实代表了古希腊时代的一个重要思想：强权即是公理。这似乎是一种限制，但如果有人能做某事，你又能怎么办呢？你无法限制他。如果他能够做某事，那他所做的就变得合理化。这就是为什么后来黑格尔会说：“凡存在者，实在者皆为合理；凡合理者，皆为实在。”这句话的意思是，任何事情只要发生，就一定有它合理的理由。任何发生的事情，你都可以找到合理的理由，那么它就可能发生。
例如，有时候决策者因为有权力，就可以随意决定事情。比如说放假的决策，最后可能因为天气好而后悔，但这说明即使决策者有权力，他们也有底线，知道这个决策可能是不对的。古代人可能没有责任感的观念，他们认为能够做的就应该做。这就是最原始的道德标准。
至于应该等于必然，这是关于命运的讨论。所有已经发生的事都是无法逃避的。这看似废话，但实际上，已经发生的事情前面一定有人认为他应该那样做。人生就是如此，我们经常会劝别人不要做某事，但通常都不被听取。
亚里斯多德: 人是理性的动物
接下来，我们转向哲学阶段，特别是亚里斯多德的思想。亚里斯多德被称作希腊三大哲学家之一，他在17岁时进入柏拉图学院，37岁时毕业，是柏拉图最优秀的学生。亚里斯多德的学问非常广泛，几乎涵盖了现在我们所知的所有学科，包括气象学、植物学、动物学等。
亚里斯多德说“人是理性的动物”，这是一个标准的定义。在定义一个事物时，我们需要先找到它所属的类别，再加上种差。种差是指这个种类与其他种类之间的不同。在这种定义下，人与其他动物的区别就是理性。所以，当我们说“人是理性的动物”时，我们其实是在用一个标准的定义方法来描述人类。
亚里斯多德认为理性（logos）是言说的本质，因为任何人说话都有一定的逻辑。这个观点后来影响了许多学科的发展，像是逻辑学（logic）。
古希腊哲学不仅仅关注外部世界的认识，更重视自我认识。就像在德尔菲神殿的两句格言：“认识你自己”和“凡事勿过度”。这些古老的智慧至今仍然有效，提醒我们要了解自己，同时在行为上保持适度。这些教导对于理解人性和我们如何生活在这个世界上是至关重要的。
古希腊时代
在讲授古希腊时代的转变时，我强调了三个关键的层次。首先是“强权即公理”的观念，即“能够就是应该”，“应该就是必然”。这些观念深刻地反映了古希腊社会的现实，其中胜利者有权利决定被征服者的命运。例如，在雅典，人口虽然只有40万，但奴隶却高达25万。这是因为按照当时的规则，胜利者可以将被征服城邦的壮丁杀死，妇女作为奴隶，有学问的老人留下来做老师。
希腊城邦间的伯罗奔尼撒战争，这场持续了27年的战争最终导致了希腊的分裂。这场战争并非每天都在战斗，而是按照约定的时间进行。我通过这个例子说明，战争并不总是持续不断的冲突，而是有其特定的模式。
斯巴达赢了。但令人惊讶的是，斯巴达决定不毁灭雅典。这个决定是在庆功宴上做出的，当时斯巴达将军们听到一首雅典诗人的作品后，深受感动，认为能产生这样伟大作品的文明应该被保存。这体现了古时候的一种风范，即在文化和文明方面表现出的高尚。
在古希腊，即使是以军事著称的斯巴达，也有其独特的文化素养和高尚精神。这种精神体现在不占他人便宜，力求在礼物和行为上表现出比别人更高尚和大方。这种文化精神，正是古希腊高傲精神的体现。
通过这些阶段，我们可以看到古希腊时代是如何逐步过渡到哲学的出现，这种哲学深刻地影响了后世的思想和文化。
基督前的罗马多神教
人类生命来源的问题，这是理解人性的关键之一。古代对于“人从何来”的问题有不同的解释。在中世纪，基督教的兴起带来了新的视角：人是上帝造的。这与希腊神话中的观念不同，希腊神和人类有着相似的特质，而中世纪基督宗教的神则与此截然不同。
耶稣的出现标志着基督教的开始。他在犹太人中开始传教，尽管最初只是一个小范围的活动。耶稣宣称自己是弥赛亚，即救世主，但他的方式与犹太人期待的政治军事领袖不同。耶稣的教义和生平，包括他的牺牲、死亡和复活，成为基督教信仰的核心。
罗马的神是功能性和功利性的，人们可以为了特定的需求去拜特定的神。这些神容易被“贿赂”，与人们的日常生活紧密相关。然而，耶稣提出了完全不同的宗教理念，强调神造了人类，人类犯下的罪需要救赎。
耶稣的复活被视为超越理性的神迹，这是宗教信仰的特点。每个宗教都有其独特的神迹和信仰。基督教认为，耶稣是上帝的儿子，他通过在十字架上的牺牲，为人类的罪赎了罪。
罗马帝国时期的生活方式，尤其是庞贝城的灭亡。庞贝城的考古发现反映了当时罗马人的生活方式，特别是他们的奢侈和放纵。罗马人举办频繁的宴会，饮食过度到需要吐掉再吃，这反映了当时社会的极端物质主义和享乐主义。
曾芳达，一个美国电影明星，后来转向卖健身录影带。一个关于他的轶事，据说他为了保持身材，每天要吐16次。这种极端的行为让我联想到古罗马时代富人的生活方式。古罗马时期，有钱人在斗兽场上观看的不仅仅是格斗士，还有将基督徒丢给狮子的场面。而这些基督徒在面对死亡时，却表现出了对信仰的坚定，相信自己会因为为信仰而牺牲升入天堂。
最初的基督徒遭受了严重的迫害，但他们的坚持和牺牲最终让罗马帝国的公民感到震撼，导致罗马帝国在300多年后全面信奉基督教。这是一个被许多人称为“黑暗时代”的时期。但我认为，如果没有基督教的存在，西罗马帝国在公元476年灭亡后，欧洲可能会陷入更大的混乱。基督教在一定程度上帮助维持了社会秩序，阻止了蛮族的肆虐。
欧洲各国人民对其他国家的看法。比如，法国人最崇拜意大利，因为意大利拥有丰富的古罗马历史和文化遗产。而当时荷兰人最崇拜法国人，但法国人最鄙视的却是荷兰人。这种互动展示了欧洲各国间复杂的文化和历史关系。
通过这些例子，我想表达的是，文化、历史和信仰如何深刻影响着一个社会和其人民的生活方式及价值观。这些因素共同 塑造了我们今天看到的世界。 -ChatGPT4
文艺复兴
基督宗教的力量和其核心信仰。首先，基督教信仰上帝创造了人类，这一创造有两个特点。第一是人类被创造成上帝的形象，这意味着人性本质上是善良的。这个观点来自《创世纪》，其中提到上帝按照自己的形象创造了人类。第二是人类犯下了罪，而这个罪的本质是骄傲，因为人想要像上帝一样了解善恶。这被称为原罪，代表着人类拥有自由意志，但这也带来了犯错的可能性。
人类因为拥有自由意志而面临选择的压力，这种选择带来的紧张状态被称为“张力”。因为有了这种原始的张力，人类有一半的可能性会犯错，这就是所谓的“原罪”。
那时，人们普遍认为所有问题的答案都在圣经中，因此不鼓励用理性去思考。中世纪被称为黑暗时代，但这并不完全正确，因为如果没有基督宗教，欧洲可能会陷入更大的混乱。在中世纪，人们出生就信仰天主教，对于教士的腐化和他们的实际生活状况，他们无能为力。
中世纪这种宗教，关键就不在于说你信不信。但是信了之后又有两个问题。第一个问题是宗教界本身有可能腐化，譬如说罗马这个梵蒂冈，这个层层的教廷的这些人员，神职人员他可能腐化。第二个问题是，你信了之后是不是就有什么保障呢，也没有人知道。因为死后还有审判，审判之后还有天堂地狱，最终还有一个最大的炼狱。所以这就是中世纪的发展，那时候的人生活在那样的世界，生下来就信天主教，他没有什么选择的。对他们来说，他也不觉得有什么黑暗，只不过对于教士们的腐化，他无能为力。对于他实际的生活状况，他的理性没有机会开发。
1350年左右，一场大瘟疫导致欧洲超过三分之一的人口死亡。这场灾难使得幸存者变得富有，并开始质疑宗教信仰对于细菌的抵抗力。人们开始追求理性知识，导致文艺复兴的兴起。这一时期标志着人们不再完全依赖宗教，转而追求理性和科学知识。
通过这些讨论，我希望能让学生们了解基督宗教如何影响历史和文化，以及人类如何在不同时期对待信仰和知识的态度。 -ChatGPT4
科技革命
文艺复兴时期，这是一次回归古希腊和罗马文化的运动，跨越了整个中世纪。接下来是16世纪的宗教改革，这个时期调整了影响人类心灵的重要元素。而17世纪是科学革命的时代，以牛顿的《自然哲学的数学原理》为代表，这本书在1687年出版，代表了对宇宙基本认识的重大突破。接着是18世纪的启蒙运动，这一运动对大多数人来说非常重要，它揭开了迷信和巫术的面纱。
首先是天文学革命，以哥白尼为代表，他提出地球绕太阳转的理论，挑战了地球是宇宙中心的传统观念。然后是生物学革命，以达尔文的《物种起源》为标志，这本书阐述了生物演化的理论，包括人类。
我女儿她小时候在基督教幼儿园，老师经常讲圣经故事，所以有一天她问我：“老师说人是上帝造的，那上帝是谁造的呢？”我用这个问题来说明，如果上帝是被造的，那么造他的实体才是真正的上帝。
人类并非是上帝特别造出的，这与圣经的描述不同，因为那是当时人们的理解水平所能达到的最高层次。
庄子就用四个字形容道，讲得真是好极了。他说道是自本之根。你看讲得多好，自己为本，自己为根。所以这种观念并不是很神秘的，中国在先秦的时候就已经有这种观念了，自因、自本、自根。 然后呢，道才能生出万物。你没有把道界定为自因、为自本、自根，你怎么生出万物呢？所以后面道生一、生二、二叁、叁生万物。一二叁是什么先不管它，最后是生出万物了。这就是道家的智慧。这些思想得到了西方学者的高度评价。
心理学的革命，特别是弗洛伊德的贡献。弗洛伊德是犹太人，他的思想深刻而有创见，因为犹太文化中宗教信仰占据核心位置。宗教给予人们超越界的视野，不仅仅局限于封闭的人类世界。这种超越界的思维，让思想能够达到难以想象的高度。在中西方思想中，古人都有类似的观点，比如孟子所说的圣而不可知之之谓神，这表明还有一个比圣更高的境界，但这是无法用言语来描述的。
如果人类生命没有无限的超越界，那就无法实现无限的提升。像电影中的钢铁人，不论演变如何，最终还是局限于同一个平面。人生需要超越这个平面，才能找到真正的出路。而弗洛伊德的心理学革命，特别是他对潜意识的发现，开启了深度心理学的新篇章。与之相比，行为主义心理学只关注表面，无法深入到人的内心。潜意识的发现揭示了人类行为背后的深层动机，尤其是性的冲动和早年的压抑。虽然弗洛伊德认为教育和科学可以改变这种情况，但他也意识到心理分析的重要性。在西方，心理分析是一种普遍的实践，而在中国，人们更倾向于算命，尽管两者的效果相似，都是解决人们心中的疑惑。