哲学与人生04: 神话与悲剧（一） 神话的作用 神话里面的典型是人类追求永恒的精神慰藉

神话是一个民族的梦境 集体的潜意识

今天我们要讨论的主题是神话与悲剧。谈到人生问题时，光谈哲学是很抽象的概念，很难对具体的人生有深刻的对照和启发。所以，在西方文化背景下，希腊时代留下的最大遗产除了哲学和科学，还有他们的神话与悲剧，对西方人的心灵产生了深远的影响。首先，我们要了解神话的含义。中国人对神话理解不太准确，总觉得神话是虚构的，好像是远古时代科学不发达的产物。然而事实并非如此。神话一词在希腊文中被称为"mitos"，意味着与神有关的故事。

神话基本上是一个民族的梦境，就像人会做梦一样。一个民族也有集体的潜意识，他们无意识地虚构了神话故事。所以，要理解神话，可以将其与童话对照。童话是为了小孩子而写的，因为小孩子的心灵还没有成熟，无法承受赤裸裸的真实。现实世界非常复杂，非常不符合理想，有时甚至称之为丑恶。小孩子需要童话故事，因为童话故事给他们带来了安慰和启示。因此，从童话故事的结构中，我们可以看出神话的一个特点。当我们讲童话时，一开头的第一句通常是"很久很久以前"，不会写上具体的年代和地方，只会固定地写上"从此以后"，好像在这个世界上善恶都有报应，好人一定会得到肯定，只要勇敢，就会得到大家的支持。小孩子从小听到童话故事，他们心中就会形成一种基本的信念。长大后面对客观的现实世界时，他们心中还保留着纯真年代的向往，对完美的追求。因此，很多人能够在面对残酷的现实时坚持下去，是因为脑海中仍然记着某些童话的故事。同样，神话对一个民族来说也有类似的作用。

在古代，人类与自然界之间的关系更为密切，人的安全与危险、快乐与痛苦与自然界的运作直接相关。当我们面对庞大的自然时，我们该怎么办呢？人类在世界上生存基本上并不是很难的事情，那是基于生物本能。每一种生物都有自己生存的方式。但是，只有人类希望能够理解活着的意义。他们想知道活着代表什么，代表对于我们这样活着的人来说有什么意义。这个时候，我们就不能只看到每天发生的片面事物，我们需要有一个整体的认识。整体的认识必然涉及到生命的起源和归宿，从哪里来，往哪里去。只有通过神话，许多事情才能得到合理的解释。

一般来说，神话没有明确的作者，它是今天我要和大家讨论的主题是神话与悲剧。在谈论人生问题时，光讲哲学可能会显得抽象，很难给人们的具体生活带来深刻的对照和启发。因此，在西方文化中，希腊时代的神话与悲剧是留给我们最大的遗产之一，对于西方人的心灵产生了深远的影响。

希腊神话 宙斯的出现

希腊神话有两个系统。第一个系统是我们过去称之为巨人族，就像我们说的泰坦族，古代的巨人族。而另一组则是我们熟悉的奥林匹斯山上的神。第一组当然是最原始的，所以你要注意混沌和凯尔斯。混沌意味着还没有出现时间和空间的概念，一般来说，人们对空间有前后左右上下四个方向的概念，但是混沌没有空间的问题，它是混乱一片。而时间是像流水一样一去不复返的，然而在神话中，一切都是当下的现在，没有过去也没有未来，所以称之为混沌。

从混沌中首先产生的是大地女神、深渊、黑暗之神和黑暗女神等。我们最熟悉的当然是大地，但是还有其他各种怪物和恶神，大部分都存在于海底。所以海中有各种奇怪的东西，自古以来人们一直无法解释，于是就用各种鬼怪和恶神来形容它们。大地女神产生了天神、山神和海神，天神又与地神产生了泰坦族。

在这里要注意天神这个词，Orhanus在德文中是指原始的、根源的，所以它生产出来的泰坦族有六个成员。还有Hyperion和Tea生出了太阳神、月亮神和黎明女神。所以我们平常所说的太阳神是指底下的那一族，而在原始神话中，太阳神是Helios。第三个重要的是Cronos和Rael，因为Cronos这个词根表示时间，我们所说的纪年、编年在英文中就是Chronicle。Cronos推翻了Orhanus，有人说是把他杀掉，为什么呢？因为Or代表根源，Cronos代表时间，一旦时间出现，根源就永远被超越了，人们就活在时间的过程中，永远回不到根源的阶段。所以这里面有这样的含义。

那么Cronos为什么最重要呢？因为他生的孩子里面有一个叫做宙斯的，宙斯是奥林帕斯山下的主神。还有一些小故事，Cronos生了五个孩子之后就把他们吞下去，因为他自己反叛推翻了他的父亲，所以他担心同样的事情会发生在他身上，所以他把生下来的孩子都吞了。当然这也代表时间吞噬一切，直到最后一个宙斯生下来。宙斯的母亲Eurea知道这个情况，她的丈夫有这个毛病，会把生下来的孩子吞下去，所以她拿了一块石头裹起来交给她的丈夫，说她又生了一个孩子，然后就把宙斯另外找地方去养他。宙斯长大之后，当然是高大威武就回去，确实是反叛他的父亲，逼他把前面五个兄姐都吐出来。所以这就是最早的故事。

这个故事象征着时间吞噬一切，直到宙斯的出现。 天神宙斯和天后赫拉，他们在很多神话故事中扮演重要角色。宙斯与其他神生育了很多后代，因此赫拉作为天后充满了嫉妒之情，这是可以理解的。首先是爱神阿佛洛狄忒(Aphrodite)，诞生于海浪的泡沫中。因此，在西方的画像中我们会看到海浪上有泡沫，代表着这位著名的爱神或美神爱神阿佛洛狄忒。没有人能够抵抗爱神的吸引力

• 雅典娜是我们前面提到的，她是祭祀神，也是女造神；

• Hastia则是命运之神，她在悲剧中起着重要角色，控制着一切；

• Artemis是月亮神。只有这三个神可以抵抗爱的强烈吸引力。

爱神阿佛洛狄忒的孩子被称为Eros，这个词非常重要。我们之前讨论过爱的三种含义，一种是哲学上的温和友爱philia，另一种就是Eros，一种强烈的情绪和欲望之爱。

在罗马时代，爱神被称为丘比特，因为罗马的神话只是改了个名字，但作用类似。

第二个天神无法控制的是命运之神Moeira，命运之神在悲剧中扮演着重要角色，掌控着一切。他拥有三个女儿，也是法律之神，他们是宙斯的助手，执行正义。

最后，我们讨论了由天神宙斯所产生的其他神，首先是日神阿波罗，宙斯与Ledl为他的母亲，而不是赫拉，他的伴侣是九个Muse女神，代表艺术。因为太阳代表光明和理性，所以阿波罗的儿子Eason Asclepius也非常有名。

苏格拉底临死时讲的最后一句话是什么？他对朋友Cledo说：“Cledo，不要忘记，我还欠Eason Asclepius一只鸡。” 这句话的背后有深意，因为古代西亚人在生病时不是去医院，而是到Eason的庙去许愿。苏格拉底解释道，他明明要死了，却欠Eason一只鸡，代表死亡就是痊愈，因为人活着就是有病。这种观点被认为是千古不义之理，因为人不仅在身体上可能生病，而且随时可能陷入情绪的困惑，激动的情感反应，容易被激怒，做出许多非理性的事情。死亡则被苏格拉底看作是解脱，代表病痊愈。

接下来，讲述了一些神话中的神祇。阿波罗的妹妹是月亮女神Artemis，也是狩猎神。雅典娜是一个巨人头上长出的女孩，是战神，也是雅典的城邦之神。Hephaestus是火神，而Hermes负责传讯，他在西方图画中常被描绘成一个俊男在跑，鞋子上有翅膀。尼采最喜欢的酒神迪奥尼索斯与悲剧有关，因为喝醉酒可以超越理性的控制，产生创作的灵感。迪奥尼索斯的正义女神也与神义论有关，探讨神是否正义的问题。

最后，提到了一些其他神祇，包括Alice战神。希腊的神谱中还有婆赛东海神和Hades地狱之神，它们是宙斯的哥哥，各自管理着天空和地狱领域。这些神的名字在阅读西方文化时经常出现，值得记住。

神话是民族的基本信念

神话是一种不自觉的虚构，代表民族的梦与神有关的故事。那到底有什么基本信念呢？有四点。

• 第一个，天人无间。这里，天代表自然，人就是人类。自然与人是统合的整体，没有区隔。当我们讲天的时候，必须明确天是什么意思。中国人喜欢讲中国文化中的“天人合一”，但要问天的意思，十个有九个学者会说天就是自然界。然而，如果天是自然界的话，天人合一这个概念就不能成立，只能说天人和谐。天人合一等于是自然界与人合而为一，这只有在死亡时才可能出现，成为成土归土。这样的天人合一并没有什么境界可言。因此，中国人讲天人合一，不是把天当自然界，而是一个超越界的概念，要求人的德行方面的完美。所以儒家不能讲天人合一，要讲天人和德；而道家可以讲天人合一，因为天是自然界，人是人类，都属于道里面。所以我翻译天人合一为“自然与人合成一个整体”，庄子说：“天地与我并生而万物与我为一”，这表示天人合一脱胎于庄子。

• 第二点，万物有生。一切都可以互相转化，树木可以说话，树木在谋剑中发挥着帮助的作用，甚至集合起来具有神奇的力量。这说明万物都有生命，可以变成一切。例如，狼可以说话，演绎着小红帽的故事，三只小猪也和人类差不多。在神话中，宇宙万物一切都可以变成一切。

• 第三点，情感主导。在神话中，思维不是理性的，而是情感主导。理性的思维是逻辑，称为logos。神话是神的故事，而逻辑是人的理性。这里将逻辑翻译成“言说”，因为人类的言说必须有逻辑。逻辑是言说的基础，人类的思维本来就有逻辑，只是不够精密，因此需要学一些逻辑。

• 最后一个是戏剧性格。所以你看神话的故事都可以派成电影，里面像戏剧一样。说到戏剧的话，就代表里面有人类的喜怒哀乐，有各种恩怨情仇。我常常用16个字就讲人生可以讲完了：生老病死，喜怒哀乐，恩怨情仇，悲欢离合。这就是人生。而这些呢，在所谓的神话里面表达的都非常生动。

所以第一个，神话的基本信念。第二个，神话有什么作用呢？你今天说为什么人类在这么早的时候会用到神话，而到今天一个人没有神话的话呢，就好像一个人不再能做梦一样，他的生命非常的干枯，枯燥。今天根据我过去的经验会怎么过，那么将来呢，根据我的经验将来会怎么样。那样的人生是非常非常的乏味的。但事实上，每一个人他都在活在神话的思维里面。譬如说，夫妻结婚生一个孩子，他开始神话思维了，这个孩子将来会成为什么什么，发展如何如何。所以孩子越小，父母希望越大，孩子越大，父母希望越小。等孩子从大学毕业，父母基本上不抱任何希望，就希望孩子赶快结婚再生下一代。

人类就是这样子，一代欺骗一代，自欺欺人，活到现在，很少有人活了这一生觉得说，“我满意了，没有了”，都觉得，总觉得怀著某种希望。

看著孩子，父母生病了，希望孩子一定要结婚，好歹在我走以前看到再下一代，看到又如何。监狱里面的人不都是他们父母的期望吗？多少人坐监犯科，不也曾经是父母的希望吗？所以人类绝不能自欺欺人，你必须对自己的生命负责。我们下次讲到苏格拉底，或顺便提到柏拉图，三种不朽，千万不要只注意到生物学上的不朽。

我现在很多朋友都当爷爷奶奶，见面就问几个孩子, 几个孙子，几个孙女，想起来就很开心。我不知道有什么好开心的，你自己觉得这一生过得如何，这个最重要。儿孙自有儿孙福，你不用想太多，喜不喜欢，他们该遭遇什么，就像我们的父母希望我们一生顺利快乐一样，结果呢，没有任何把握的。

神话的作用

所以讲到这个神话的作用有四点，这个就比较重要的。

第一个，掌握真实。

很多人听了吓一跳，神话不是正好是虚构的，正好是假的吗？怎么反而是真实的？那我现在问你，什么是真实？你告诉我说，在世界上曾经发生过的事就是真实。但是曾经发生过的事我们称作历史，而偏偏历史上就是没有真实。为什么？因为历史是后代的人所写的，每一个时代的人写历史都会根据他们的角度、他们的观点重写一遍。所以西方一位历史哲学家说，所有的历史都是现代史。我们今天再写一遍中国的历史，从现代的角度看。所以大陆上出很多这个戏剧很好看，就是把那个清朝开始，康熙庸正、钱龙再写一遍，写出来跟你所想的不一样的，它也有根据。事实上有多少历史学家，可能就有多少版本的历史。司马迁徙的都是客观真实吗？当然不是，它有它个人特殊的遭遇，跟它采取的角度。所以历史上反而没有真实。凡是一去不复返的都没有真实可言，因为它只能发生一次，它并没有第二次完全可能一样的情况。所以那一次发生就永远过去，就没有第二次的复制的机会。这就是历史的事实。所以学历史的人如果不懂哲学，也就是缺乏历史哲学这样的一个概念的话，注定是悲观的。

所以讲真理的时候呢，他就需要什么？神话。为什么？因为神话提供一个典型。所以神话的开头呢，往往是在起初，代表前面没有，他讲的是根源性的故事。你不相信，你翻开旧约圣经，打开创世纪，第一句话是什么？在起初有了上帝，他要创造世界。第一句话一定是 "in the beginning" 在开始的时候。童话不一样，很久很久以前。神话是在开始的时候，那你有一个典型出现的话，所以让你可以不断回到原型。神话提供原型，这种原型就是每一个人都会不断回到那个模式里面，好像他有一个框框，发展的过程是怎么样的。等一下我们讲他的具体的例子会再说明，所以神话建构真实，只有这个真实是唯一的真实。

讲简个单的例子，亚里斯多德对于悲剧的说法，有一个词非常好。这边来说会这个比较有启发性，亚里斯多德提到一种诗的正义。希腊最有名的不是诗，是悲剧。虽然前面有荷马写的史诗，那是跟历史有关的比较长的句子，不能算是我们所了解的诗。"春花去月何时了，往事之多少" 不是那种。

金庸小说也是天才的创作，里面人物非常丰富，包括中国的地理历史，所有的元素通通加进来，还有文学、各种想像都有。但是不要忘记，他最后能够吸引人的就是靠诗的正义: 善恶到头都有报。你如果看金庸小说看到最后，恶人逍遥法外，好人通死光光，你还会看吗？对不对？你看的目的就在于说人间没有公平正义。

以前有一位有名的学者，当过中央研究院长期的院长，叫做吴大犹先生。吴大犹先生一个人在台湾活到八几岁，记者有时候访问他的时候，他有时候接著访问，一到八点说各位朋友，八点到了你们回去吧。后来记者问他说，请问院长为什么八点到就赶我们走呢？好，因为八点到了我要看包青天。为什么一个老教授这么有学问的人要看包青天呢？他说因为每天七点钟晚间新闻看完毕之后觉得活不下去，觉得社会太乱太乱了，一片漆黑，一定要看包青天，善恶有报应。龙头砸，虎头砸，狗头砸，砸。这个，然后立刻觉得有正义，看了之后睡觉才不会做噩梦。你看一个老人家都需要这个，何况是一般人呢。所以为什么小孩子一定需要童话，小孩没有童话是很可怜的。从小就被迫接触赤裸裸的现实。现实是残酷的，是非常残忍的，不完美的。所以神话里面提供的典型是人类追求永恒所需要的，就是永远回到基本的典型。

第二个，建立原型。

就跟刚刚的配合起来，从真实到原型。这个原型是有什么用的呢？让你跨越存在的断裂。什么叫断裂？忽然一个小孩子出生了，那么跟他有关的人都要改变身分。譬如说我哥哥结婚了生了一个孩子，我就变成叔叔了，我本来是弟弟，现在变成叔叔。我哥哥女儿又结婚了生个孩子，我变成叔公了，我再活下去的话，他的小孩又是一个叫什么我不知道了，我都不太会称呼。像这个说明什么？一有人出生，我们每一个人的关系就要重新调整，这是存在的断裂。所以台湾有很好的习惯，一小孩一出生，马上就要准备很多红蛋送给别人说，注意啊，送你红蛋，什么意思？我们家多了个小孩，请你给他留小路。

中国号称礼仪之邦，我们早就忘记什么叫做礼仪了。事实上不是现在忘记，在春秋战国时代就有这样的这个情况了。所以孟子曾经说一个国家要稳定，需要三个力量，三种秩序：序爵、序齿、序德。

爵代表爵位，只要是公家的事情呢，由谁爵位高，谁来决定，像台北市市长决定，他说了算，你年纪比较大，你以前是他老师，是他朋友，通通没用，因为这是公家的事情，市长决定。但是我们常常会以为官位就是一切，一个人当了大官，什么地方他都可以做主，那就错了。

第二个要序齿，齿代表年龄。一般日常生活要以年龄为准，譬如我们平常没事的时候呢，大家吃饭，我就举《论语》里面孔子的一个表现做例子。湘人饮酒，葬者出，私出仪，《论语》乡党篇这么简单一句话，说明孔子对这个年龄的尊重。湘人饮酒是古代的礼之一，礼记里面也特别提到湘饮酒礼，就是每年特殊的几个时间，同乡者亲友一起喝酒，葬者出。孔子在鲁国做大官，是51岁做到55岁，还不到60。他当大官的时候呢，跟同乡人吃饭，葬者是60以上可以服葬而行，60岁以上的人离开，你才能离开。我们不一样，我们是大官要走了，大家恭送大官走了，然后再陆续走，年龄大没用。这是非常不好的现象

我这几十年都不应酬了，以前年轻的时候什么叫应酬呢，一个大官出面请了10个作家来吃饭，我以前也去。那作家里面最老的老前辈比那个大官年龄大多了，但是坐下来吃饭吃一次之后，那个最老的作家就要代表大家说一句话，长官试验有何指教。听得很刺耳，吃饭就吃饭嘛，还试验。然后长官就说啦，请你们这些人写一些文章歌颂政府的伟大，吃完毕之后还拿高粱酒。这个东西不写怎么可以呢，所以我后来对于这种聚会很不喜欢，很不习惯。所以一个社会没有办法这个是改善，跟这有关系。

所有的典礼，包括成年礼、婚礼、丧礼都应该由德行高的人主持。德行高，你不要小看。每一个社区，每一个区域，大家都会举出某些人德行高的，譬如说这个人当校长当了几十年，没有任何批评，然后退出下来了，这种很适合作为表率。说实在，现在当校长要作为表率也不容易，一有机会就很容易贪污这些，表面上还是道貌岸然，事实上做什么事，心里有数。这个有时候我常常觉得，有两个领域绝对不容许腐化的，第一个是宗教，第二个是教育。

宗教界的人腐化会让你觉得走投无路。宗教应该保持非常干净清爽的一个世界，让你在人间红尘滚滚，想要稍微喘一口气，有宗教可以让你这个调解一下。第二个是教育界。教育界如果也非常世俗化，到最后说我们也是人，难免犯人的错误，那蛮可惜的，因为教育界里面的人，他还是十年树木，百年树人，还是要代代相传，人的典范还是要掌握。所以孟子的时代就提到序爵、序齿、序德

第三 人生的断裂阶段的桥梁

• 第一个是有人出生了
  不是我们自己出生，我们自己出生根本不知道怎么回事，而是我们看到有人出生，它使其他的人的身分、角色改变了。

• 第二是自己在成年礼仪后进入成年的世界
  譬如台湾有些少数民族，我们称作原住民，你如果到了17、18岁要行成年礼仪怎么做呢？就给你一把小刀，叫你一个人到圣殿去，一个星期之后再回来，你回不来就死了，你回得来就是成年人，从此可以参加打猎，也可以从事大人活动，喝酒、交朋友，结婚这些，成年礼仪，这个就是他那个部落特殊的生存环境所要求的。我们这边不适合学人家表面的东西，你就一把刀干嘛，抢烧伤去烧伤抢劫，这个不可能的嘛。但是我们的成年礼就变成没有什么机会，我们那个年代当兵就是成年礼，男生当兵，那训练起来真的是脱胎换骨，我当兵的时候是在这个卫武营受训，12周12个星期在卫武营受训，那真是苦得不得了，等那个苦过了之后就觉得自己不一样了。我一向运气都不是很好的人，我如果有什么成就都是自己加倍努力得来的
  像当兵就是个例子。我当兵那一年，政府提让我们念硕士的，我念完台大硕士才去当兵，他们就成立一个硕士连，听起来像巧克力什么东西，硕士连，很美。但是一个连只有108个人，但是8个人多出来就变成下一连，下一连是魔鬼连，我就是八个之一，魔鬼连。为什么叫魔鬼连呢？因为那一连毕业的全部是体专的，体专的话只有20岁左右毕业，因为体专只要念初中之后5年20岁，我是念完硕士才当兵，跟他们年纪差了一截，那训练起来苦得不得了，不知道要怎么撑过去的，真是度日如年，等三个月撑过去之后觉得自己成为成人，成年人了，女孩子没有伏兵役的要求，所以她的成年礼就更模糊了。
  我一个最小的妹妹，她结婚之后生个女儿，跟我讲一句话，她说没想到我居然有这么丰富的爱心。看到没有，所以女孩子的成年礼要到生孩子做母亲开始，才知道自己成年。那多冒险啊，对不对？真的是冒险，因为她年纪可以拖得很后面，还是像小孩子一样，好像是，这个是不太能够理解成年的责任。
  所以我对我们周边的国家，受中国文化影响印象深刻。日本有很多学者、官员，死的时候留下遗嘱，棺材里面一定要放一本论语。你什么时候在中国，在台湾听到说有人死的时候要放《论语》，放《四书》的，没有，都放一些珠宝，准备来世再用，烧美金，烧点纸钱。结果这个我们的文化怎么样存续发展，我们现在实在没有明确的方案。

• 第三个是结婚。
  结婚是重要的礼仪，代表什么？我跟什么人结婚，昭告天下。这个仪式也是一个生命的重要的转变，它需要有一个神话作背景。

• 最后是死亡
  中国人特别重视死亡。曾参说过一句话：“慎终追远，民德归厚矣。”宗代表长辈过世，叫宗；远代表祖先，很远了。所以你丧礼要慎重，祭礼要虔诚。老百姓的风气就变得很纯厚。所以这种丧礼、祭礼特别受到重视，是因为人死为大，人只能死一次。所以孟子说过：“养生不足以当大事，惟送死可以当大事。”原因就在这里。父母活著的时候你奉养他，要继续做。父母死的时候中国人很重视死后哀荣，那你就要把丧事认真办好。这个背后都有他的神话的背景。

意义 与 结构
意义两个字什么意思？要记得这句话。意义就是理解的可能性。请问这个世界可以理解吗？为什么一下来台风、一下来海啸，还有地震、还有火山爆发，可以理解吗？不能理解。所以你需要神话来说明说火山爆发，因为你触怒哪一个神。台风来了，因为风神如何如何。像这个说明什么？这个世界的意义就是因为有神话的故事才能得到理解。

那世界有没有结构呢？上有天，下有地，旁边是海洋。世界分几个层次，这个架构要靠神话才能够把它说清楚。世界如果没有意义跟结构，人活在世界上就完全没有安全感。人完全没有安全感有什么情况呢？第一，一定活在当下。很多人听到活在当下就很兴奋。活在当下不是很高的修行境界吗？错了，所有动物都活在当下。你什么时候见过一只狗在喂晚餐上脑筋？它活在当下。所以人的活在当下，绝不是跟生物一样的那种活在当下。而是你在远古的时代，还没有能力去了解世界的时候，你只能活在当下，所以是处在紧张的状态。然后你不可能有任何文化的创作。人类创作文化一定是了解了世界的意义跟结构。

想说我现在造一张桌子，造三天才造成。你怎么造？造完桌子之后你还活着，因为你了解一代一代发展，所以你可以尽下心来创作文化。所以文化的创作是人类最特别的一种表现，它的表现之所以能够成功，就因为人类他对世界有所认识，所以他可以怎么样的分工合作，可以掌握到将来发展的情况。所以人类的活在当下跟那个动物不一样，他就因为有神话，活在当下还能够投射未来。

最后 对自然现象的解释、社会分工的偶像崇拜、对人的欲望的慰藉。

自然现象我们讲过很多了，神跟力量是一个自根，力量最主要就是自然界的力量，因为古代的人还比较不感受到社会性的力量，自然性的力量是比较明显的。那他都有神在后面负责的话就可以沟通，沟通什么意思呢，就是神跟人差不多也会接受贿赂，祭献就是贿赂嘛，我杀一头牛烧给天神，这不是贿赂吗？到现在我们还是如此，到庙里面去拜拜，送点东西，心里想说东西送了，总是有话好说嘛。这要做神跟人同行同性论，形状类似，性质也相近，所以这是第一个自然的现象。

第二是社会分工。社会分工各种职业都需要有一个神话，使这个职业具有某种神圣性，否则这个社会上比较低贱的职业谁要做呢？哪一个人不想做高尚的职业。但这一来这社会一定维持不下去嘛，所以每一种职业都有他所拜的神。比如说你是木匠就拜这个鲁班，那我教书了就拜孔子，那你别的各种行业各有各去拜的。最尴尬的是关公，每一天看港剧，黑道出动先拜关公，警察出动也拜关公。所以关公的脸为什么是红的，因为黑白两道都拜他，他很尴尬不知道该怎么办。那拜关公的还有很多，说明什么，每一种行业都要走到守护神嘛。

那么最后一个是人的欲望。如果你没有神话，透过神的各种狂暴的、粗野的、不合理的、淫乱的举动来描写人的欲望的话呢，人活不下去。人一旦发现自己内心的世界，各种欲望的冲突，人会被自己吓死。你们看我表面上是个老师吧，你们不知道我从小开始就痛恨某些人，常常会想到说如果我有本事，就像武侠小说里面把他给杀了。你看我想杀过的人有啊，不是没有，我想害过的人也有啊，我想背后下手的人都有啊。如果没有神话的故事，我想到自己这些心中的这种欲望都觉得我还是人吗？那你看到神兽就放行了，神什么事都干，绝对是你心里面想像的扩大。所以你了解了神话之后就发现说，人还是小case，你不管再怎么邪恶，再怎么丑陋，都有神话作为你的这个理由，说你看神都这样做了，怎么能怪我呢。所以这就是神话的作用。

古希腊的神

  1赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。
  2代表了世界的黑暗面。
  3该亚（Gaea）：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。
  4尤拉诺斯（Uranus）：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。
  5克洛诺斯（Cronus）：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。
  6亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，建立自治政权。
  7瑞亚（Rhea）：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。
  8欧申纳斯（Oceanus）：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
  9泰西丝（Tethys）：十二泰坦之一，欧申纳斯的妻子。
 10海泼里恩（Hyperion）：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。
 11西亚（Thea）：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。
 12尼莫西妮（Mnemosyne）：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯（文艺女神）之母。
 13爱泼特斯（Iapetus）：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
 14克瑞斯（Crius）：十二泰坦之一，生长之神。
 15忒弥斯（Themis）：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。
 16菲碧（Phoebe）：十二泰坦之一，月之女神。
 17考伊斯（Coeus）：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的丈夫。
 18普罗米修斯（Prometheus）：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。
 19因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
 20厄毗米修斯（Epimetheus）：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。<br>
 21因接收了宙斯的礼物-潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
 22阿忒拉斯（Atlas）：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
 23美狄丝（Metis）：聪明美丽的女泰坦，有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。
 24
 25十二主神
 26
 27宙斯（Zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。
 28赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
 29波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
 30哈得斯（Hades）：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。
 31德墨忒耳（Demeter）:克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。
 32阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
 33雅典娜（Athena）：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
 34阿波罗（Apollo）：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯·阿波罗（Phoebus Apollo）。
 35阿佛洛狄忒（Aphrodite）：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
 36赫尔墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
 37阿耳忒弥斯（Artemis）：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
 38赫淮斯托斯（Hephaestus）：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但妻子却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，
 39为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
 40
 41其他神祗
 42
 43赫斯提（Hestia）：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
 44塔那托斯（Thanatos）：死神；黑夜女神之子，资格最丈夫的神之一，有一个孪生兄弟——睡神（许普诺斯）；
 45哈得斯的首席武官。
 46厄里斯（Eris）：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
 47尼弥西斯（Nemesis）：复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。
 48赫利俄斯（Helios）：阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。
 49厄俄斯（Eos）：黎明女神。
 50珀耳塞福涅（Persephone）：德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。
 51狄俄倪索斯（Dionysus）：宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；酒神；发明了葡萄酒，
 52并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。
 53厄洛斯（Eros）:阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子；小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为，爱情总是盲目的。
 54他的“武器” 是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。
 55赫柏（Hebe）：宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
 56潘（Pan）：赫尔墨斯之子；山林之神；张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神，
 57经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到妻子。
 58命运女神（the Fates）：掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托（Clotho）纺织生命之线，<br>
 59拉刻西斯（Lachesis）决定生命之线的长度，阿特洛波斯（Atropos）切断生命之线。
 60美惠三女神（The Graces）：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚（Aglaia,
 61光辉女神）, 欧佛洛绪涅（Euphrosyne,欢乐女神）,塔利亚（Thalia,激励女神）。
 62艺术女神（The Muses）：宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们（Pierides），
 63因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培（Calliope，雄辩和叙事诗），克利欧（Clio，历史），<br>
 64乌拉妮娅（Urania，天文），梅耳珀弥妮（Melpomene，悲剧），塔利亚（Thalia，喜剧），<br>
 65特普斯歌利（Terpsichore，舞蹈），依蕾托（Erato，爱情诗），波利海妮娅（Polyhymnia，颂歌），优忒毗（Euterpe,抒情诗）。
 66厄里倪俄斯（the Erinnyes）：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯（Eumenides）。无情地报复犯罪者，直到其死亡。
 67对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰（Tisiphone）,美嘉拉（Megaera）,阿耳刻托（Alecto）。
 68她们从尤拉诺斯的血液中诞生。
 69The Pleiades（七仙女）：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡（Electra），迈亚（Maia），<br>
 70塔吉忒（Taygete），阿耳刻悠妮（Alcyone），美罗珀（Merope），塞莱诺（Celaeno），丝黛罗普（Sterope）。
 71其中迈亚是赫耳墨斯的母亲。
 72时序女神（Hours）：执掌自然秩序；共三人——欧诺弥亚（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。
 73彭透斯（Pontus）：意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。
 74涅柔斯（Nereus）：彭透斯和该亚之子，外号“海中丈夫人”。是个知识渊博，真诚善良的丈夫神仙。
 75多丽斯（Doris）：泰坦欧申纳斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
 76忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
 77海精（The Nereids）：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特（Amphitrite）是海王波塞冬的夫人。
 78特里同（Triton）：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的乐器是个大海螺。
 79米诺斯（Minos）：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。
 80拉达曼达斯（Rhadamanthys）：丈夫的兄弟，亦是冥土判官之一。（记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头，
 81不过那第三个家伙的情况似乎很少有资料提及，不知道车田正美从哪儿查到的）
 82卡吕普索（Calypso）：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
 83阿刻罗俄斯（Achelous）：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。
 84阿尔库俄纽斯（Alcyoneus）：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
 85阿玛耳忒亚（Amalthea）：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，
 86她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
 87伊里丝（Iris）：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
 88琉喀忒亚（Leucothea）：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
 89珀耳塞（Perse）： Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
 90克吕墨涅（Clymene）：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，
 91并生育了不少子女，
 92喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
 93普洛透斯（Proteus）：海中丈夫人，变化无穷。
 94斯卡曼德洛斯（Scamander）：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯（Xanthus）
 95赫斯帕里得斯（Hesperides）：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
 96绪任克斯（Syrinx）：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
 97帕拉斯（Pallas）：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯·雅典娜。
 98欧律诺墨（Eurynome）：俄刻阿诺斯的女儿，与宙斯生美惠三女神。
 99格劳克斯（Glaucus）：海神，善做预言。
100塔罗斯（Talos）：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。
101塞勒涅（Selene）：月女神，泰坦海泼里恩和西亚的女儿。
102墨诺提俄斯（Menoetius）：冥王的牧人。
103比亚（Bio）：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。
104克拉托斯（Cratos）：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是”凶猛”的兄弟。
105
106非人生物
107
108厄喀德那（Echidna）：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。
109戈耳工（Gorgons）：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。
110克律萨俄耳（Chrysaor）：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
111刻耳柏洛斯（Cerberus）： 三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守地狱的大门。
112刻托（Ceto）：彭透斯和该亚的女儿；生戈耳工，格莱埃，及大蛇拉冬。
113拉冬（Ladon）：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。
114弥诺陶洛斯（Minotaur）：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建。
115珀伽索斯（Pegasus）：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。
116克律萨俄耳（Chrysaor）:波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
117格莱埃（Graeae）：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。
118许德拉（Hydra）：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。
119喀迈拉（Chimaera）：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
120斯库拉（Scylla）：意大利和西西里海峡之间的海妖。
121斯芬克斯（Sphinx）：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
122堤丰（Typhon）：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯（Typhoeus）。
123福耳库斯（Phorcys）：号称“百怪之父”，生育了很多怪物。
124塞壬（Siren）：福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。
125墨杜萨（Medusa）：戈耳工之一；凡见到她头的人都将变成石头。
126
127人类和半神人
128
129潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
130厄帕俄斯（Epeius）：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
131厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
132厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
133俄里翁（Orion）：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
134俄耳甫斯（Orpheus）：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
135伊俄（Io）：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。
136最后成为埃及的女神伊西丝（Isis）。
137阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
138布里塞伊丝（Briseis）：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的谜煞虿引起了希腊将帅不和。
139欧罗巴（Europe）：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
140卡德摩斯（Cadmus）：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
141卡帕纽斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
142卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
143代达罗斯（Daedalus）：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
144尼柔斯（Nireus）：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
145皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
146安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
147安菲翁（Amphion）：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
148安德洛玛刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
149安提罗科斯（Antilochus）：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。
150丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
151伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子；和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
152伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
153伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
154伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
155西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
156克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，
157结果导致太阳神的报复。
158克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的妻子，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
159狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
160希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
161忒修斯（Theseus）：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。
162忒勒玛科斯（Telemachus）：奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后,帮助父亲杀死所有求婚者.
163忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
164忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
165阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；
166特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
167阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
168阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
169阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
170阿塔兰忒（Atalanta）：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿,美丽而野性的女猎手.
171阿特柔斯（Atreus）：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子,坦塔罗斯的孙子.
172欧律斯透斯（Eurystheus）：珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事.
173拉奥孔（Laocoon）：特洛亚城的阿波罗祭司,因他劝告特洛亚人警惕木马,雅典娜震怒, 派两条蛇将他咬死.
174帕里斯（Paris）：特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争.
175帕耳忒诺派俄斯（Parthenopaeus）：阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一.
176帕特洛克洛斯（Patroclus）：诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手, 
177他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚.
178法厄同（Phaethon）：阿波罗和克吕墨涅的儿子;因强驾阿波罗的神车,从天上跌下致死.
179波吕尼刻斯（Polynices）：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一.
180坦塔罗斯（Tantalus）：宙斯的儿子,众神的朋友;因杀死儿子宴请天神,被罚入冥土永受饥渴之苦.
181美狄亚（Medea）：美丽的女魔法师,她帮助伊阿宋取得金羊毛,并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋,
182亲手杀苏煞蛟己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢.
183珀利阿斯（Pelias）：伊阿宋的叔叔,他篡夺了本应属于伊阿宋的王位.
184珀琉斯（Peleus）：阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫,阿喀琉斯之父.
185珀罗普斯（Pelops）：坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用,后为命运女神复活.
186珀涅罗珀（Penelope）：奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后,拒绝了所有求婚者, 一直等待丈夫归来.
187珀耳修斯（Perseus）：宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一.
188辛尼斯（Sinnis）：著名强盗,外号”扳松贼”,用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀.
189达玛斯忒斯（Damastes）：著名强盗,外号”铁床贼”;没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀.
190斯喀戎（Sciron）：著名强盗,强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死.
191埃厄忒斯（Aeetes）：赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亚之父.
192埃涅阿斯（Aeneas）：阿佛洛狄忒的儿子,特洛亚英雄之一.
193埃俄罗斯（Aeolus）：希波忒斯之子,克苏托斯之父;众神的朋友,掌管诸风.
194埃阿斯（Ajax）：忒拉蒙和厄里斯珀之子,通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄.
195埃阿斯（Ajax）：俄琉斯之子,通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄.
196俄琉斯（Oileus）：阿耳戈英雄之一.
197恩底弥翁（Endymion）：埃特里俄斯俊美的儿子,为月女神塞勒涅所钟爱.
198海伦（Helen）：宙斯和勒达的女儿,人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争.
199曼托（Manto）：忒瑞西阿斯的女儿,亦善预言.
200许拉斯（Hylas）：赫拉克剌斯的密友;美丽的男子,被水妖钦煞蜻.
201淮德拉（Phaedra）：弥诺斯的女儿的女儿,忒修斯之妻.
202透克洛斯（Teucer）：河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王.
203涅索斯（Nessus）：一个渡旅客过河的艄公,马人;因调戏赫拉克剌斯的妻子被他杀掉, 但临死设计害死赫拉克剌斯.
204涅琉斯（Neleus）：阿耳戈英雄之一.
205涅斯托耳（Nestor）：涅琉斯的儿子,希腊某部的国王,以睿智著称,且为人公正,长于言辞.
206喀戎（Chiron）：文武双全的马人;许多希腊英雄的丈夫师.
207喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师.
208阿德墨托斯（Admetus）：参加过卡吕冬野猪狩猎,阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名。
209菲罗克忒忒斯（Philoctetes）：赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他.
210普里阿摩斯（Priams）：特洛亚战争时期的特洛亚国王,帕里斯之父.
211斯屯托耳（Stentor）：希腊人,著名的大嗓门,声音洪亮可抵五十人.
212堤丢斯（Tydeus）：攻打忒拜七将之一.
213提提俄斯（Tityus）：宙斯和厄拉瑞的儿子,因对拉托那无理而在冥土受罚,肝脏为群鹰啄食.
214奥革阿斯（Augeas）：波塞冬或赫利俄斯的儿子;金羊毛英雄之一;扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一.
215奥托吕科斯（Autolycus）：著名的窃贼和骗子;奥德修斯的外祖父.
216塞墨勒（Semele）：卡德摩斯的女儿;和宙斯生狄俄倪索斯.
217塔罗斯（Talus）：代达罗斯的外甥,因被代达罗斯嫉妒而被杀.
218赫克托耳（Hector）：普里阿摩斯和赫卡柏的儿子,帕里斯的兄弟,特洛亚最勇猛的英雄,为阿喀琉斯所杀.
219赫丈夫（Hellen）：皮卡和丢卡利翁的儿子.希腊一名即从他而来.
220赫拉克剌斯（Heracles）：希腊神话中最伟大的英雄,阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子,以力大闻名.
221赫西俄涅（Hesione）：普里阿摩斯的姊妹,被赫拉克剌斯从海怪手中救出,嫁给忒拉蒙.
222墨勒阿革洛斯（Meleager）：狩猎卡吕冬野猪的著名英雄.
223墨涅拉俄斯（Menelaus）：阿特柔斯之子,阿伽门农的弟弟,海伦的丈夫;特洛亚战争中的希腊高级将领.