时代背景 中国古代，夏朝四百多年，商朝六百多年，到周朝，前后加起来八百多年。所以，像儒家、道家这样的思想出现是在西周结束之后到东周，东周又分为春秋时代跟战国时代。它是在春秋时代末期，所以有资料记载的历史已经过了一千多年。这一千多年的中国的历史，中国的国家的组织之所以能够存在跟发展，就是上述我们所说的两套思想。 儒家、道家让我们知道怎么组织一个群体、一个国家。另外,在《易经》里面，让我们在变化生命里面保持一种不断创新的可能。 那么这样的思想汇聚在一起，可以说在周公的里面体现出来。那么春秋时代末期最大的特色是什么？天子失德，礼坏乐崩，天下大乱，然后出现了虚无主义。 所谓的虚无主义，我把它从两方面来看。第一方面是在价值上出现虚无主义，就是 …

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行人安全 vs 乘员安全 赛博皮卡将车身用不锈钢做得很坚硬,突然突破了日系汽车的宣传: 我们将车前保险杠做得很软,是为了保护行人,以免受到伤害. 好了,所有的小车侧门都最脆弱,赛博皮卡也突破了这一传统,车门一样结实防弹. 做为消费者,首先是要保护自己的安全,其次才考虑路人,这是第一基本点;其次,如果从保护行人的角度出发,可以在汽车前面再加一层橡胶防护,这不但在遇到行人的时候,可以保护好行人,也可以在碰撞的时候,保护好车内乘员. 显然,日系车为了节约成本,才有保护行人受伤害的宣传;最近,丰田安全气囊存在潜在质量问题这事,本身就是为了节约成本. 如果安全气囊质量问题给消费者造成的受害,只需要赔1000万,但加强安全气囊的质量保证,需要1 …

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这个有人跟我说，要去订这个除夕的吃饭，想去一家比较好的自助餐店。说很抱歉，你要订除夕的晚上吃饭是吧？后补第49号。对穷人来说，除夕想都不敢想，能不能过明天都不知道。谁说台湾什么民不聊生，我都难以想像。台湾是那个钱多到难以想像的，一到百货公司大拍卖，不是拍卖，大减价，大sale，周年庆。你看看多少人，你挤得进去吗？ 我们从来只是外面看一看就好了，挤不进去了。很多人就把台湾讲成好像现在陷入一种绝境式的。当然人应该有居安思危这种心态了。但很多人说退休是吧，要存多少钱才够，你看到那个数目就觉得现在就活不下去了。 问题是你过什么生活呢？是不是过生活可以从颜渊的一箪一瓢饮在陋巷，你这个每天不知道吃到多少东西，根本很难理解到底什么是一个人要过幸福 …

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知识即是德行 透过归纳找到定义。因为如果有定义的话，我们对一个词的使用就不会各说各话，没有交集合。譬如我们现在说张三这个行为是勇敢的，或是说张三是一个勇敢的人。你如果对于勇敢没有共识，你说东对我来说是西，你所谓的勇敢，我看要是平常，说明是懦弱，那怎么办呢？ 所以人的很多问题往往在这个概念没有澄清。人是能够有理性，可以思考的，概念没有澄清的话，思考根本哪里都去不了，永远是原地打转。到最后你觉得太麻烦了就不要思考，你没有发现思考的快乐。 所以苏格拉底他的方法呢，每天都在练习。柏拉图对话录留下来的有26篇，大部分都没有结论。不是说我们两个对话30几页，那总该有结论吧，往往是没有，只跟你说这个问题我们还没有答案，我们要继续探讨。 说实在的， …

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今天我们要介绍的是苏格拉底。用苏格拉底来代表西方哲学在最初阶段所经过的发展。西方哲学起源于希腊，但并非起源于雅典，而是在希腊的殖民地靠近小亚西亚。当你查看地图时，会发现地中海东边是爱琴海，在它靠岸的地方是小亚西亚，现在土耳其的一个领地。这个地方原本是希腊城邦的殖民地，位于几个重要文明的交通要冲，因此信息丰富，资源充足，宗教控制相对松懈，人们有更多的闲暇开始探讨切身需要以外的事物。 注 从古埃及的断简残篇中，埃及在宗教崇拜礼仪中已有道德哲学，虽然还不成熟。希腊人有这样一句谚语：除古代不论，他们的智慧与埃及人的智慧相比，自觉仍是孩子。 自公元前7世纪起，很多著名的希腊人，例如泰勒斯、毕达哥拉斯、梭伦、柏拉图及德谟克利特等陆续访问了埃及。 …

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创世神话 与 文化超人 一些最原始、最典型的神话故事，其中第一个是关于创世的。创世指的是世界的创造，从混沌进入秩序的过程。我们称之为宇宙，也叫做cosmos，意味着秩序和有序。这种秩序在空间上可以分为前后左右上下四个方向，在时间上也可以持续存在。 中国人对宇宙的描述非常有意味，他们把上下四方称为宇，古往今来称之为宙，宇宙就是时间和空间的总体。而英文中的宇宙就是我们刚才提到的cosmos，从chaos变成cosmos，意味着混沌变得有秩序了。 所以当讲述创世神话时，我们讲的是一个神如何创造世界的故事，而创造世界的目的就是为了创造人类。如果只创造了世界而没有人类存在，那这个世界是否存在就变得无关紧要了，因为人类才是能够思考和意识到自己的 …

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神话是一个民族的梦境 集体的潜意识 今天我们要讨论的主题是神话与悲剧。谈到人生问题时，光谈哲学是很抽象的概念，很难对具体的人生有深刻的对照和启发。所以，在西方文化背景下，希腊时代留下的最大遗产除了哲学和科学，还有他们的神话与悲剧，对西方人的心灵产生了深远的影响。首先，我们要了解神话的含义。中国人对神话理解不太准确，总觉得神话是虚构的，好像是远古时代科学不发达的产物。然而事实并非如此。神话一词在希腊文中被称为"mitos"，意味着与神有关的故事。 神话基本上是一个民族的梦境，就像人会做梦一样。一个民族也有集体的潜意识，他们无意识地虚构了神话故事。所以，要理解神话，可以将其与童话对照。童话是为了小孩子而写的，因为小孩 …

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算命 小时候的梦想和经历深植于我们的潜意识，并在未来的生活中发挥作用。 我年轻的时候也是算过命啊，当时也是觉得前途茫茫，念哲学有什么前途呢？是不是？好啦，也跟着朋友去算命。我当时想说我父亲是公务员啊，基层公务员，家里很穷的。我们也以为自己很聪明可以做一点生意。当时我就问我可以做生意吗？他帮我算了就写了四个字，注定失败。确实如此。我为什么对出书那么有兴趣呢？我最早的生意就是办出版社，办倒了两个出版社。我那时候常常会有国际学者书展，书展的时候。我那时候还在台大念硕士，就跑去看那个书展的摊子。一本书那个时候才台币十几块，二十块最多了。但那时候二十块比现在两百块可能差不多了。我看一个学生在翻书舍不得买，我说算了，送给你好了。这样当然注定失败 …

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引言 对于我们来说，最适合研究的对象实际上是我们自己。当我们尝试研究外在事件时，不可避免地会遇到限制。这是很多西方哲学家在研究中得到的心得。我们对任何事物的研究都是通过感官和理性的分析与说明。然而，感官所能获取的信息并不能完全代表万物的本质，而理性分析和概念化仅仅是我们人类构建的一种表述方式。 对外在世界的理解总是有一层隔阂。因此，对人类自身的研究显得尤为重要。在研究人类时，我们通常采用两种方法：内观和外观。内观是指对自己进行深入的观察和思考，理解自己作为一个人的特质；而外观则是观察他人，理解每个人的独特性。尽管我们经常说“天下没有两个完全一样的人”，但这句话背后的含义非常复杂。比如，我们也可以说“天下没有两只完全一样的狗”，这同样 …

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好奇并学习 哲学，正如西方的格言所言：“philosophy begins with wonder”，即“哲学源于惊奇”。这种对世界的好奇心和惊讶感，引领我们去探索和思考。在这个不断变化且仍保持一致性的世界中，我们看到花的盛开与凋谢，年复一年，而每次的重生都似乎更加美好。这种不变中的变化，激发了我们深入思考：为什么事物变化中又保持不变？人的生命为何一去不复返？ 生命中的每一次选择都至关重要。我们年轻时所犯的错误，往往在晚年需要为之付出代价。人生就像是一场旅行，我们不断在航海中寻找方向，思考自己的位置。孔子曾说：“无常终日不时，终夜不寝，以思无意，不如学也。”这句话强调了学习的重要性。单靠个人思考是不够的，因为我们的经验有限。我们需要 …

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